NO DEJAR HUELLAS INECESARIAS QUE DESTRUYEN O ANIQUILAN, SOLO DEJA LA DE TU ACCION AMOROSA SOBRE LOS DEMAS, SOBRE LA JUSTICIA, SOBRE LA TIERRA, SOBRE LOS QUE DE TI DEMANDAN TU EXISTENCIA, SOBRE LA VIDA SOLIDARIA Y ETERNA...
sábado, 23 de octubre de 2010
viernes, 15 de octubre de 2010
ABRAZAR ES AMAR, ES SENTIR, ES SONREIR, ES ENTREGAR...
Abrazar es amar, es dar ternura, apoyo, generosidad, reconciliacion, sentimiento. Es sanación del alma y salud para el cuerpo. Abrazar es sentir el latir del corazon del otro, del hermano, de la humanidad hija de DIOS. Abraza, abraza abraza....
domingo, 10 de octubre de 2010
En mi casa un vergel
ESPERO QUE SE SOLIDARICEN CON LA TIERA DONDE HEMOS NACIDO CADA UNO DE NOSOTROS, SEA EL LUGAR QUE SEA, PUES TODOS SE SITUAN EN LA AMDRE TIERRA, PERO NESUTRA REFENCIA ES LA CUNA MAS INMEDIATA Y LA LUZ PRIMERA QUE VEN NUSTROS OJOS.
miércoles, 7 de julio de 2010
La cultura de la solidaridad forma parte de nuestra existencia humana. Es ella la que permite que lo seres humanos podamos manifestar lo mejor de nosotros mismos y podamos ser cada dia mejores personas. El joven escritor Eligio Gonzñales ha sido capaz de expresar en su cuento "LA LUZ SECRETA" una definicin perfecta de cómo la cultura puede ser un instrumento eficaz para que podamos crecer como personas en su plenitul:
"…..El Sol que a ti te permitió adentrarte en el bosque con seguridad y disfrutar de lo que te rodeaba y que a la humanidad le permite andar por la vida libre de temores, de violencia y de fracasos es la cultura, y no me refiero a saber mucho ni a leer muchos libros, eso es sólo un medio pero no es el fin, tampoco a esta cultura del envase que nos rodea hoy por todas partes, donde es más importante el envoltorio que el contenido. Me refiero al conocimiento que nos lleva a comprender que somos un punto en una línea que atraviesa el tiempo y el espacio. Que la vida no empezó en el momento en que nacimos y que no se limita al pequeño círculo que nos rodea. Que más allá de nuestra casa, de nuestro trabajo y de nuestro país existen otras personas con una percepción del mundo distinta a la nuestra, pero igual de válida. Para poder llegar a asimilar eso es necesario, incluso, ir más allá de nuestro tiempo, y trasladarnos a épocas pasadas en las que también existieron hombres y mujeres con una noción de la sociedad y del individuo dentro de ella, distinta a la tuya y a la mía. Tenemos la obligación y el deber de escucharlos también a ellos. Sólo conociendo el pasado de este hermoso planeta en el que vivimos seremos capaces de comprender el presente, y de vivir todos unidos en armonía con él y con el entorno, porque los seres humanos nos manifestamos en lo que hacemos, pero estamos marcados sobre todo por lo que hemos hecho para cambiar lo que somos, la cultura de la que te hablo, Juan, nos lleva a comprender que somos potencia, que cada ser humano es capaz de llegar a alcanzar lo que se proponga si conoce el mecanismo mediante el cual transformar esa potencia en acto. La cultura de la que yo te hablo engrandece al hombre, lo ayuda a crecer, le hace comprender que es una parte del todo y lo llena de armonía, lo hace libre, verdaderamente libre. Ese es el único y verdadero Sol……"
Escucha tu corazón, es el verdadero faro del amor y es el mejor guia del compromiso solidario.
miércoles, 30 de junio de 2010
NOTICIAS SOLIDARIAS
ESTAR CONECTADOS A ESTAS NOTICIAS NOS HACER TOMAR CONCIENCIA DE LA IMPORTANCIA DE LA SOLIDARIDAD
(PINCHA SOBRE EL DIBUJO O LAS FOTOS)
viernes, 12 de marzo de 2010
CARITAS ESPAÑOLAS
UNA ORGANIZACION SOLIDARIA Y TRANSFORMADORA
La confederación oficial de las entidades de acción caritativa y social de la Iglesia católica en España, instituida por la Conferencia Episcopal. Creada en 1947, Cáritas tiene personalidad jurídica propia, tanto eclesiástica como civil. Entre sus objetivos fundacionales destacan la ayuda a la promoción humana y al desarrollo integral de la dignidad de todas las personas que se encuentran en situación de precariedad. En su trayectoria Cáritas asume un triple compromiso en su acción social: informar, denunciar y sensibilizar a la opinión pública sobre las situaciones de pobreza y vulnerabilidad, sus causas, consecuencias y la posibilidad de participación en el cambio.
La red nacional de Cáritas está constituida por unas 5.000 Cáritas Parroquiales, 68 Cáritas Diocesanas y sus correspondientes Cáritas Regionales o Autonómicas. Cáritas desarrolla dentro de España una importante labor de apoyo y promoción social a diversos grupos sociales en situación de precariedad y/o exclusión social. El compromiso con estas situaciones es apoyado por el trabajo gratuito de más de 65.000 personas voluntarias, que representan el 90 por ciento de los recursos humanos de la institución en toda España.
La acción desarrollada para la erradicación de la pobreza tiene también una amplia dimensión internacional que funciona a través de 154 Cáritas nacionales, con presencia en 198 países y territorios, integradas en la Cáritas Internacional, con sede en Roma. Es en este contexto de la red de Caritas Internationalis donde se ha desarrollado también nuestra pertenencia y participación activa en Cáritas Europa.
Cáritas EspañolaServicios GeneralesSan Bernardo, 99 bis28015 MadridTeléfono: +34 91 444 10 00Fax: +34 91 593 48 82
Correo Electrónico: correo@caritas.es
miércoles, 3 de marzo de 2010
EL LATIDO DEL MUNDO, TU LATIDO
2010 LATIDO MUNDIAL
Unete al LATIDO MUNDIAL que desde el 1 de enero de 2010 ha empezado a sonar. Hagamos latir al unísono los corazones de miles de personas de todo el mundo. Difunde este vídeo por todos los medios a tu alcance. Queremos batir todos los récords llenando la red de buenos sentimientos. Escribe un mensaje de esperanza. Entre todos somos capaces de levantar el Mundo.
martes, 26 de enero de 2010
Conecta con la Fundacion Vicente Ferrer (Cliquea en la foto)
Biografía de Vicente FerrerVicente Ferrer nació en Barcelona (España) el 9 de abril de 1920 y su infancia transcurrió entre Barcelona y Gandia. El 36 trajo la guerra y Vicente fue llamado a las filas republicanas, a la Quinta del Biberón, con tan sólo 16 años. Al terminar la guerra comenzó los estudios de Derecho, pero con la firme determinación de descubrir el camino a seguir para responder a su vocación: ayudar a los demás (pobres, discriminados, enfermos...). Encontró en la Compañía de Jesús, una organización que le atrajo por su imagen de heroicidad, sabiduría, grandes ideales y lucha por un mundo mejor. Con la ilusión de cumplir fielmente sus principios, abandonó los estudios e ingresó en la orden.
Su acción da los primeros frutos. 1952-1968.
El 13 de febrero de 1952, Vicente Ferrer llegó a Mumbai como misionero jesuita. Pese a que su cometido era acabar su formación espiritual, en su primera misión en Manmad, decidió salir a conocer a las gentes, saber de sus necesidades y ganar su confianza, tratando de dar solución al sufrimiento de los más pobres. Para ello puso en marcha entre los campesinos un singular sistema de trabajo, que despertó las conciencias y generó un gran movimiento de solidaridad. “El milagro de dar” consistía en una pequeña ayuda económica y el asesoramiento técnico necesario para obtener agua para los cultivos. Si al finalizar cada campesino devolvía lo prestado (sin intereses), el milagro se iba extendiendo entre toda la comunidad. Desde sus comienzos puso en práctica procedimientos tales como organizar pequeñas cooperativas para la excavación de pozos, canalizaciones para el abastecimiento de agua, bancos de semillas, pequeñas parcelas de regadío, etc. Al mismo tiempo Ferrer trabajó en la construcción de servicios comunitarios y, gracias a la cesión de unas tierras, levantó dos escuelas, un hospital y dos hostels para residencia de alumnos, que eran ya casi un millar.
El 13 de febrero de 1952, Vicente Ferrer llegó a Mumbai como misionero jesuita. Pese a que su cometido era acabar su formación espiritual, en su primera misión en Manmad, decidió salir a conocer a las gentes, saber de sus necesidades y ganar su confianza, tratando de dar solución al sufrimiento de los más pobres. Para ello puso en marcha entre los campesinos un singular sistema de trabajo, que despertó las conciencias y generó un gran movimiento de solidaridad. “El milagro de dar” consistía en una pequeña ayuda económica y el asesoramiento técnico necesario para obtener agua para los cultivos. Si al finalizar cada campesino devolvía lo prestado (sin intereses), el milagro se iba extendiendo entre toda la comunidad. Desde sus comienzos puso en práctica procedimientos tales como organizar pequeñas cooperativas para la excavación de pozos, canalizaciones para el abastecimiento de agua, bancos de semillas, pequeñas parcelas de regadío, etc. Al mismo tiempo Ferrer trabajó en la construcción de servicios comunitarios y, gracias a la cesión de unas tierras, levantó dos escuelas, un hospital y dos hostels para residencia de alumnos, que eran ya casi un millar.
Tiempos difíciles. 1968-1969
La simpatía que despertaba la labor de Vicente Ferrer entre los campesinos generó suspicacias entre algunos sectores dirigentes, que veían en él una amenaza a sus intereses. La publicación de un artículo en el Illustrated Weekly, el semanario de mayor difusión de India, bajo el título “La revolución silenciosa” fue el detonante de la orden de expulsión que recibió el 27 de abril de 1968, dándole 30 días para abandonar el país. Ante esto, se inició un movimiento campesino a favor de Vicente Ferrer, al que se unió también un grupo de intelectuales, políticos y líderes religiosos. El coordinador de este comité de defensa era Madu Metha, uno de los más activos e influyentes líderes sociales de Mumbai. A tan sólo dos días de que expirara el plazo fijado para su expulsión, más de 30.000 campesinos recorrieron los 250 kms que separan Manmad de Mumbai para exigir al Gobierno justicia. En una breve entrevista con Vicente, la primera ministra Indira Gandhi reconoció el gran valor de su trabajo y se comprometió a buscar la solución más adecuada a la situación, enviando un telegrama con un mensaje salomónico: “El padre Vicente Ferrer marchará al extranjero para unas cortas vacaciones y será bien recibido
otra vez en la India.”
Vicente volvió a España y fundó Acción Fraterna en el Mundo, con un único objetivo: aliviar la situación de los dos tercios de la humanidad que padecen hambre. Aprovechó también para mediar en la causa de dos goanos, presos a perpetuidad en las cárceles de Lisboa, consiguiendo su liberación al cabo de dos meses. En estas fechas apareció en la revista americana Life un gran reportaje de doce páginas titulado “El santo de Manmad”, mientras desde España, Italia, Alemania, la India y Norteamérica, un movimiento popular recogió 25.000 firmas con la intención de proponerlo como candidato al Nobel de la Paz.
Pese a haberlo solicitado, tres meses después de abandonar la India, el permiso para volver no había llegado todavía. Sorprendida por su tardanza, fue Indira Gandhi la que ordenó que le concedieran el visado de entrada de inmediato.
La simpatía que despertaba la labor de Vicente Ferrer entre los campesinos generó suspicacias entre algunos sectores dirigentes, que veían en él una amenaza a sus intereses. La publicación de un artículo en el Illustrated Weekly, el semanario de mayor difusión de India, bajo el título “La revolución silenciosa” fue el detonante de la orden de expulsión que recibió el 27 de abril de 1968, dándole 30 días para abandonar el país. Ante esto, se inició un movimiento campesino a favor de Vicente Ferrer, al que se unió también un grupo de intelectuales, políticos y líderes religiosos. El coordinador de este comité de defensa era Madu Metha, uno de los más activos e influyentes líderes sociales de Mumbai. A tan sólo dos días de que expirara el plazo fijado para su expulsión, más de 30.000 campesinos recorrieron los 250 kms que separan Manmad de Mumbai para exigir al Gobierno justicia. En una breve entrevista con Vicente, la primera ministra Indira Gandhi reconoció el gran valor de su trabajo y se comprometió a buscar la solución más adecuada a la situación, enviando un telegrama con un mensaje salomónico: “El padre Vicente Ferrer marchará al extranjero para unas cortas vacaciones y será bien recibido
otra vez en la India.”
Vicente volvió a España y fundó Acción Fraterna en el Mundo, con un único objetivo: aliviar la situación de los dos tercios de la humanidad que padecen hambre. Aprovechó también para mediar en la causa de dos goanos, presos a perpetuidad en las cárceles de Lisboa, consiguiendo su liberación al cabo de dos meses. En estas fechas apareció en la revista americana Life un gran reportaje de doce páginas titulado “El santo de Manmad”, mientras desde España, Italia, Alemania, la India y Norteamérica, un movimiento popular recogió 25.000 firmas con la intención de proponerlo como candidato al Nobel de la Paz.
Pese a haberlo solicitado, tres meses después de abandonar la India, el permiso para volver no había llegado todavía. Sorprendida por su tardanza, fue Indira Gandhi la que ordenó que le concedieran el visado de entrada de inmediato.
Anantapur: La aventura definitiva. 1969-2008
A su regreso a la India sólo le acogió el Estado de Andhra Pradesh, y Vicente, junto a seis voluntarios incondicionales, decidió instalarse en la tierra más pobre de esa región: Anantapur, donde la escasez de agua llegaba casi a la desertización, y la sanidad y la educación eran prácticamente inexistentes. Allí, los políticos radicales se movilizaron para recibirle con pintadas en las paredes: “Ferrer go back”. Lejos de amedrentarse, a los tres días de llegar contaba ya con una casa, vacía y a medio construir, que convirtió en cuartel general. De una de las paredes desnudas colgaba un cartel que decía: “Espera un milagro”. Este mensaje profético, cuyo origen nunca llegó a conocer, supuso un nuevo acicate para seguir adelante. En marzo de 1970 dejó de pertenecer a la Compañía de Jesús, y ese mismo año contrajo matrimonio con Anne Perry, una periodista inglesa que había permanecido a su lado desde el conflicto de Manmad.
En este contexto nació la Fundación Vicente Ferre en la India, la organización que bajo el liderazgo de Vicente Ferrer contribuye al desarrollo del distrito de Anantapur. Sin embargo, durante los años 70 persistió el asedio, esta vez desde las autoridades de la región, que veían con recelo su trabajo, llegando incluso a intentar encarcelarlo. Vicente denunció el abuso de poder del que estaba siendo objeto y consiguió un fallo favorable que creó jurisprudencia. En 1996 creó la Fundación Vicente Ferrer en España para asegurar la continuidad económica del proyecto.
A su regreso a la India sólo le acogió el Estado de Andhra Pradesh, y Vicente, junto a seis voluntarios incondicionales, decidió instalarse en la tierra más pobre de esa región: Anantapur, donde la escasez de agua llegaba casi a la desertización, y la sanidad y la educación eran prácticamente inexistentes. Allí, los políticos radicales se movilizaron para recibirle con pintadas en las paredes: “Ferrer go back”. Lejos de amedrentarse, a los tres días de llegar contaba ya con una casa, vacía y a medio construir, que convirtió en cuartel general. De una de las paredes desnudas colgaba un cartel que decía: “Espera un milagro”. Este mensaje profético, cuyo origen nunca llegó a conocer, supuso un nuevo acicate para seguir adelante. En marzo de 1970 dejó de pertenecer a la Compañía de Jesús, y ese mismo año contrajo matrimonio con Anne Perry, una periodista inglesa que había permanecido a su lado desde el conflicto de Manmad.
En este contexto nació la Fundación Vicente Ferre en la India, la organización que bajo el liderazgo de Vicente Ferrer contribuye al desarrollo del distrito de Anantapur. Sin embargo, durante los años 70 persistió el asedio, esta vez desde las autoridades de la región, que veían con recelo su trabajo, llegando incluso a intentar encarcelarlo. Vicente denunció el abuso de poder del que estaba siendo objeto y consiguió un fallo favorable que creó jurisprudencia. En 1996 creó la Fundación Vicente Ferrer en España para asegurar la continuidad económica del proyecto.
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